मनोविज्ञान एक विज्ञान है?

सभी सिद्धांत - वैज्ञानिक या नहीं - एक समस्या से शुरू करते हैं। वे यह साबित करके हल करना चाहते हैं कि जो "समस्याग्रस्त" प्रतीत होता है वह नहीं है। वे फिर से राज्य को सौंपते हैं, या नए डेटा, नए चर, एक नया वर्गीकरण, या नए आयोजन सिद्धांतों को पेश करते हैं। वे ज्ञान के एक बड़े शरीर में या एक अनुमान ("समाधान") में समस्या को शामिल करते हैं। वे बताते हैं कि हमें क्यों लगा कि हमारे हाथ में एक मुद्दा था - और इसे कैसे टाला जा सकता है, मिटाया जा सकता है या हल किया जा सकता है। वैज्ञानिक सिद्धांत निरंतर आलोचना और संशोधन को आमंत्रित करते हैं। वे नई समस्याएं पैदा करते हैं। वे गलत साबित होते हैं और नए मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं जो बेहतर स्पष्टीकरण और समझ की अधिक गहन पेशकश करते हैं - अक्सर इन नई समस्याओं को हल करके। समय-समय पर, उत्तराधिकारी सिद्धांत तब तक ज्ञात और किए गए सब कुछ के साथ एक विराम का गठन करते हैं। इन भूकंपीय आक्षेपों को "प्रतिमान परिवर्तन" के रूप में जाना जाता है। व्यापक राय के विपरीत - वैज्ञानिकों के बीच भी - विज्ञान केवल "तथ्यों" के बारे में नहीं है। यह केवल मात्रा, माप, वर्णन, वर्गीकरण, और "चीजों" (संस्थाओं) के आयोजन के बारे में नहीं है। यह "सच्चाई" का पता लगाने से भी चिंतित नहीं है। विज्ञान हमें अवधारणाओं, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणियों (सामूहिक रूप से "सिद्धांतों" के रूप में जाना जाता है) प्रदान करने के बारे में है और इस प्रकार हमें हमारी दुनिया की समझ के साथ संपन्न करता है। वैज्ञानिक सिद्धांत अलौकिक या रूपक हैं। वे प्रतीकों और सैद्धांतिक निर्माणों, अवधारणाओं और मूल धारणाओं, स्वयंसिद्ध और परिकल्पनाओं के चारों ओर घूमते हैं - जिनमें से अधिकांश कभी भी, सिद्धांत रूप में, दुनिया के साथ "वहाँ" की गणना, अवलोकन, मात्रा, माप या सहसंबंधित नहीं हो सकते हैं। हमारी कल्पना से अपील करके, वैज्ञानिक सिद्धांतों से पता चलता है कि डेविड डिक्शन को "वास्तविकता का कपड़ा" कहते हैं। ज्ञान की किसी भी अन्य प्रणाली की तरह, विज्ञान की अपनी कट्टरता, चरवाहा, और शैतान हैं। उदाहरण के लिए, साधनवादी इस बात पर जोर देते हैं कि वैज्ञानिक सिद्धांतों को विशेष रूप से उचित रूप से डिज़ाइन किए गए प्रयोगों के परिणामों की भविष्यवाणी करने के साथ संबंधित होना चाहिए। उनकी व्याख्यात्मक शक्तियों का कोई परिणाम नहीं है। प्रत्यक्षदर्शी केवल उन कथनों का अर्थ बताते हैं जो वेधशालाओं और टिप्पणियों से संबंधित हैं। इंस्ट्रुमेंटलिस्ट और पॉज़िटिविस्ट इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि भविष्यवाणियां मॉडल, कथा और सिद्धांतों के आयोजन से प्राप्त होती हैं। संक्षेप में: यह सिद्धांत का व्याख्यात्मक आयाम है जो यह निर्धारित करता है कि कौन से प्रयोग प्रासंगिक हैं और कौन से नहीं। पूर्वानुमान - और प्रयोग - जो दुनिया की समझ में नहीं हैं (एक स्पष्टीकरण में) विज्ञान का गठन नहीं करते हैं। स्वीकृत, भविष्यवाणियां और प्रयोग वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और गलत या अपर्याप्त सिद्धांतों से बाहर निकलने के लिए महत्वपूर्ण हैं। लेकिन वे प्राकृतिक चयन के एकमात्र तंत्र नहीं हैं। अन्य मानदंड हैं जो हमें यह तय करने में मदद करते हैं कि किसी वैज्ञानिक सिद्धांत में विश्वास को अपनाना है या नहीं। क्या सिद्धांत सौंदर्यवादी (पार्सिमोनियस) है, तार्किक है, क्या यह एक उचित व्याख्या प्रदान करता है और इस प्रकार, क्या यह दुनिया की हमारी समझ को आगे बढ़ाता है? "द फैब्रिटी ऑफ रियलिटी" (पृष्ठ 11) में डेविड डिक्शन: '..

  (I) 'व्याख्या' या 'समझ' की सटीक परिभाषा देना कठिन है। मोटे तौर पर, वे 'क्या' के बजाय 'क्यों' के बारे में हैं; चीजों के आंतरिक कामकाज के बारे में; चीजों के बारे में वास्तव में क्या हैं, न कि वे कैसे प्रतीत होते हैं; जो होना चाहिए, उसके बजाय इसके बजाय कि ऐसा क्या होता है; अंगूठे के नियमों के बजाय प्रकृति के नियमों के बारे में। वे मनमानी और जटिलता के विपरीत, सुसंगतता, लालित्य और सरलता के बारे में भी हैं ... "Reductionists और आपात स्थिति वैज्ञानिक सिद्धांतों और मेटा-भाषाओं के पदानुक्रम के अस्तित्व की उपेक्षा करते हैं। उनका मानना ​​है - और यह विश्वास का एक लेख है, विज्ञान का नहीं - यह जटिल घटना (जैसे कि मानव मन) को सरल लोगों (जैसे कि मस्तिष्क की भौतिकी और रसायन) के लिए कम किया जा सकता है। इसके अलावा, उनके लिए कमी का कार्य अपने आप में, एक स्पष्टीकरण और प्रासंगिक समझ का एक रूप है। मानव विचार, फंतासी, कल्पना और भावनाएं कुछ और नहीं बल्कि मस्तिष्क में विद्युत धाराओं और रसायनों के छींटे हैं। दूसरी ओर, होल्स्ट इस संभावना पर विचार करने से इनकार करते हैं कि कुछ उच्च-स्तरीय घटनाएं वास्तव में, बेस घटकों और आदिम इंटरैक्शन के लिए पूरी तरह से कम हो। वे इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि कभी-कभी कमीवाद स्पष्टीकरण और समझ प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, पानी के गुण अपनी रासायनिक और भौतिक संरचना से और इसके घटक परमाणुओं और उप-परमाणु कणों के बीच की बातचीत से आगे निकलते हैं। फिर भी, एक सामान्य समझौता है कि वैज्ञानिक सिद्धांतों का सार होना चाहिए (विशिष्ट समय या स्थान से स्वतंत्र), स्पष्ट रूप से स्पष्ट (असंदिग्ध शब्दों में विषय वस्तु के विस्तृत विवरण शामिल हैं), तार्किक रूप से कठोर (तार्किक प्रणालियों के उपयोग को साझा और स्वीकार किए जाते हैं) क्षेत्र में चिकित्सकों), अनुभवजन्य रूप से प्रासंगिक (अनुभवजन्य अनुसंधान के परिणामों के अनुरूप), उपयोगी (दुनिया का वर्णन करने और / या समझाने में), और टाइपोलॉजी और पूर्वानुमान प्रदान करते हैं। एक वैज्ञानिक सिद्धांत को आदिम (परमाणु) शब्दावली का सहारा लेना चाहिए और इसके सभी जटिल (व्युत्पन्न) शब्दों और अवधारणाओं को इन अदृश्य शब्दों में परिभाषित किया जाना चाहिए। इसे अप्रतिम रूप से एक मानचित्र प्रस्तुत करना चाहिए और लगातार सैद्धांतिक परिभाषाओं के लिए परिचालन परिभाषाओं को जोड़ना चाहिए। संचालन संबंधी परिभाषाएं जो एक ही सैद्धांतिक अवधारणा से जुड़ती हैं उन्हें एक दूसरे के विपरीत नहीं होना चाहिए (नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध होना चाहिए)। उन्हें स्वतंत्र रूप से प्रशिक्षित प्रयोगकर्ताओं द्वारा किए गए माप पर समझौते का उत्पादन करना चाहिए। लेकिन इसके निहितार्थ के सिद्धांत की जांच बिना परिमाण के भी आगे बढ़ सकती है। सैद्धांतिक अवधारणाओं को आवश्यक रूप से मापनीय या मात्रात्मक या अवलोकनीय नहीं होना चाहिए। लेकिन एक वैज्ञानिक सिद्धांत को अवधारणाओं के परिचालन और सैद्धांतिक परिभाषाओं के कम से कम चार स्तरों को वहन करना चाहिए: नाममात्र (लेबलिंग), क्रमिक (रैंकिंग), अंतराल और अनुपात। जैसा कि हमने कहा, वैज्ञानिक सिद्धांत मात्रात्मक परिभाषाओं या किसी शास्त्रीय तंत्र तक सीमित नहीं हैं। वैज्ञानिक के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए, उन्हें अवधारणाओं के बीच संबंधों (ज्यादातर कारण) के बारे में कथन होना चाहिए - आनुभविक रूप से समर्थित कानून और / या प्रस्ताव (स्वयंसिद्धों से प्राप्त कथन)। कार्ल हेमपेल और अर्नेस्ट नागल जैसे दार्शनिक एक सिद्धांत को वैज्ञानिक मानते हैं यदि यह हाइपोथैटो-डिडक्टिव है। उनके लिए, वैज्ञानिक सिद्धांत अंतर-संबंधित कानूनों के सेट हैं। हम जानते हैं कि वे अंतर-संबंधित हैं क्योंकि एक न्यूनतम संख्या में स्वयंसिद्ध और परिकल्पना की उपज, एक अनिर्वचनीय कटौती क्रम में, सिद्धांत के क्षेत्र में जानी जाने वाली अन्य सभी चीज़ों से संबंधित है। स्पष्टीकरण प्रतिशोध के बारे में है - कानूनों का उपयोग करके यह दिखाने के लिए कि चीजें कैसे हुईं। भविष्यवाणी कानूनों का उपयोग करके दिखा रही है कि चीजें कैसे होंगी। समझ स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी संयुक्त है। विलियम व्हीवेल ने कुछ हद तक इस सरल दृष्टिकोण को "प्रेरणों के विवेक" के सिद्धांत के साथ संवर्धित किया। अक्सर, उन्होंने देखा, असमान घटनाओं के प्रेरक स्पष्टीकरण अप्रत्याशित रूप से एक अंतर्निहित कारण का पता लगाते हैं। यह वैज्ञानिक सिद्धांत है जिसके बारे में - स्पष्ट रूप से अलग-अलग के आम स्रोत को ढूंढना है। वैज्ञानिक प्रयास का यह सर्वव्यापी दृष्टिकोण विज्ञान के दर्शन के एक अधिक विनम्र, शब्दार्थ विद्यालय के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत जैसे कई सिद्धांत - विशेष रूप से चौड़ाई, चौड़ाई, और प्रचुरता वाले, कटौती योग्य एकीकृत नहीं हैं और निर्णायक रूप से परीक्षण (गलत) करना बहुत मुश्किल है। उनकी भविष्यवाणियां या तो बहुत कम या अस्पष्ट हैं। वैज्ञानिक सिद्धांत, शब्दार्थ को देखते हैं, वास्तविकता के मॉडल के अमलगम हैं। ये आनुभविक रूप से केवल अशुभ के रूप में सार्थक हैं क्योंकि ये एक सीमित क्षेत्र पर लागू होते हैं (सीधे और इसलिए शब्दार्थ)। एक विशिष्ट वैज्ञानिक सिद्धांत का निर्माण व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला उद्देश्य को ध्यान में रखकर नहीं किया गया है। इसके विपरीत: इसमें शामिल मॉडलों की पसंद ब्रह्मांड को समझाने और प्रयोगों के परिणामों की भविष्यवाणी करने में इसकी अंतिम सफलता को निर्धारित करती है। क्या मनोवैज्ञानिक सिद्धांत किसी भी परिभाषा (प्रिस्क्रिप्टिव या वर्णनात्मक) द्वारा वैज्ञानिक सिद्धांत हैं? मुश्किल से। पहले, हमें मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और उनमें से कुछ को लागू करने के तरीके (मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक भूखंड) के बीच अंतर करना चाहिए। मनोवैज्ञानिक भूखंड मनोचिकित्सा के दौरान चिकित्सक और रोगी द्वारा सह-कथाएं हैं। ये कथाएँ रोगी की विशिष्ट परिस्थितियों में मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और मॉडलों को लागू करने के परिणाम हैं। मनोवैज्ञानिक भूखंडों में कहानी कहने की मात्रा है - लेकिन वे अभी भी उपयोग किए गए मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के उदाहरण हैं। ठोस स्थितियों में सैद्धांतिक अवधारणाओं के उदाहरण हर सिद्धांत का हिस्सा होते हैं। वास्तव में, मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का परीक्षण करने का एकमात्र तरीका - औसत दर्जे की संस्थाओं और अवधारणाओं की उनकी कमी के साथ - ऐसे उदाहरणों (भूखंडों) की जांच करना है। कैंप फायर के दिनों से और जंगली जानवरों को घेरने के बाद से कहानी हमारे साथ है। यह कई महत्वपूर्ण कार्य करता है: आशंकाओं का निवारण, महत्वपूर्ण जानकारी का संचार (अस्तित्व की रणनीति और जानवरों की विशेषताओं के बारे में, उदाहरण के लिए), आदेश की भावना की संतुष्टि (भविष्यवाणी और न्याय), परिकल्पना करने की क्षमता का विकास , भविष्यवाणी और नए या अतिरिक्त सिद्धांतों और इतने पर परिचय। हम सब आश्चर्य की भावना से संपन्न हैं। हमारे आस-पास की दुनिया, इसकी विविधता और असंख्य रूपों में अकथनीय है। हम इसे "दूर आश्चर्य की व्याख्या" करने के लिए, इसे व्यवस्थित करने के लिए एक आग्रह का अनुभव करते हैं, ताकि हम यह जान सकें कि आगे क्या होने की उम्मीद है (भविष्यवाणी)। ये अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं। लेकिन जब हम बाहरी दुनिया पर अपने दिमाग को थोपने में सफल रहे हैं - हम बहुत कम सफल रहे हैं जब हमने अपने आंतरिक ब्रह्मांड और हमारे व्यवहार को समझाने और समझने की कोशिश की। मनोविज्ञान एक सटीक विज्ञान नहीं है, न ही यह कभी भी हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसका "कच्चा माल" (मनुष्य और व्यक्तियों के रूप में उनका व्यवहार) और सही नहीं है। यह प्राकृतिक नियमों या सार्वभौमिक स्थिरांक (भौतिकी में) की उपज नहीं देगा। क्षेत्र में प्रयोग कानूनी और नैतिक नियमों से विवश है। जब मनुष्य मनाया जाता है, प्रतिरोध विकसित करता है, और आत्म-चेतन बन जाता है। हमारे (शारीरिक) मस्तिष्क की संरचना और कार्यप्रणाली के बीच संबंध, हमारे (शारीरिक) मस्तिष्क के संचालन की संरचना और तरीके और बाहरी दुनिया की संरचना और आचरण सहस्राब्दी के लिए गर्म बहस का विषय रहे हैं। मोटे तौर पर, विचार के दो स्कूल हैं: एक शिविर अपने उत्पाद (दिमाग) के साथ सब्सट्रेट (मस्तिष्क) की पहचान करता है। इनमें से कुछ विद्वानों ने ब्रह्मांड के बारे में पूर्व-निर्धारित, जन्मजात, श्रेणीबद्ध ज्ञान के एक जाल के अस्तित्व को बरकरार रखा है - जिन जहाजों में हम अपना अनुभव डालते हैं और जो इसे ढाला करते हैं। इस समूह के अन्य लोग मन को एक ब्लैक बॉक्स के रूप में मानते हैं। यद्यपि इसके इनपुट और आउटपुट को जानना सिद्धांत में संभव है, यह असंभव है, फिर से सिद्धांत में, सूचना के अपने आंतरिक कामकाज और प्रबंधन को समझने के लिए। इस इनपुट-आउटपुट तंत्र का वर्णन करने के लिए, पावलोव ने "कंडीशनिंग" शब्द गढ़ा, वाटसन ने इसे अपनाया और "व्यवहारवाद" का आविष्कार किया, स्किनर "सुदृढीकरण" के साथ आया। एपिफेनोमेनोलॉजिस्ट (उभरती हुई घटनाओं के सिद्धांतों के समर्थक) मस्तिष्क को "हार्डवेयर" और "वायरिंग" की जटिलता के उप-उत्पाद के रूप में मानते हैं। लेकिन वे सभी साइकोफिजिकल सवाल को नजरअंदाज करते हैं: दिमाग और एचओडब्ल्यू क्या दिमाग से जुड़ा है? अन्य शिविर "वैज्ञानिक" और "सकारात्मक" सोच के हवा को मानता है। यह अनुमान लगाता है कि मन (चाहे एक भौतिक इकाई, एक एपिफेनोमेनन, एक गैर-भौतिक सिद्धांत संगठन, या आत्मनिरीक्षण का परिणाम) की संरचना और कार्यों का एक सीमित सेट है। यह तर्क दिया जाता है कि "मन के मालिक के मैनुअल" की रचना की जा सकती है, इंजीनियरिंग और रखरखाव के निर्देशों के साथ फिर से। यह मानस की एक गतिकी का प्रतिपादन करता है। इनमें से सबसे प्रमुख "मनोविश्लेषक" थे, ज़ाहिर है, फ्रायड। यद्यपि उनके शिष्यों (एडलर, हॉर्नी, वस्तु-संबंध बहुत) ने उनके प्रारंभिक सिद्धांतों से बेतहाशा विचलन किया, उन्होंने सभी को "वैज्ञानिक" करने और मनोविज्ञान पर जोर देने की आवश्यकता में अपना विश्वास साझा किया। फ्रायड, पेशे से एक चिकित्सक चिकित्सक (न्यूरोलॉजिस्ट) - एक और एमडी, जोसेफ ब्रेउर द्वारा पूर्ववर्ती - मन की संरचना और इसके यांत्रिकी के बारे में एक सिद्धांत रखा गया: (दबाए गए) ऊर्जा और (प्रतिक्रियाशील) बल। फ्लो चार्ट को विश्लेषण की एक विधि, मन की गणितीय भौतिकी के साथ प्रदान किया गया था। कई मृगतृष्णा के लिए सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को पकड़ते हैं। एक आवश्यक हिस्सा गायब है, वे निरीक्षण करते हैं: परिकल्पनाओं का परीक्षण करने की क्षमता, जो इन "सिद्धांतों" से प्राप्त होती है। हालांकि बहुत आश्वस्त और, आश्चर्यजनक रूप से, महान व्याख्यात्मक शक्तियों से युक्त, गैर-परिवर्तनीय और गैर-मिथ्या होने के रूप में वे हैं - मन के मनोदैहिक मॉडल को वैज्ञानिक सिद्धांतों के उद्धारक विशेषताओं के अधिकारी नहीं माना जा सकता है। दो शिविरों के बीच निर्णय लेना एक महत्वपूर्ण विषय था। झड़प पर विचार करें - हालांकि दमन - मनोरोग और मनोविज्ञान के बीच। पूर्व का संबंध "मानसिक विकारों" को व्यंजना के रूप में माना जाता है - यह केवल मस्तिष्क की शिथिलता (जैसे जैव रासायनिक या विद्युत असंतुलन) और वंशानुगत कारकों की वास्तविकता को स्वीकार करता है। उत्तरार्द्ध (मनोविज्ञान) स्पष्ट रूप से मानता है कि कुछ मौजूद है ("मन", "मानस") जो हार्डवेयर में या तारों के चित्र को कम नहीं किया जा सकता है। टॉक थेरेपी का उद्देश्य है कि कुछ और माना जाता है कि इसके साथ बातचीत। लेकिन शायद भेद कृत्रिम है। शायद दिमाग बस वैसे ही है जैसे हम अपने दिमाग का अनुभव करते हैं। आत्मनिरीक्षण के उपहार (या अभिशाप) के साथ संपन्न, हम एक द्वैत, एक विभाजन का अनुभव करते हैं, लगातार पर्यवेक्षक और अवलोकन करते हैं। इसके अलावा, टॉक थेरेपी में टाल्किंग शामिल है - जो हवा के माध्यम से एक मस्तिष्क से दूसरे में ऊर्जा का स्थानांतरण है। यह एक निर्देशित, विशेष रूप से गठित ऊर्जा है, जिसका उद्देश्य प्राप्तकर्ता मस्तिष्क में कुछ सर्किट को ट्रिगर करना है। यह किसी आश्चर्य के रूप में नहीं आना चाहिए अगर यह पता चला कि टॉक थेरेपी का रोगी के मस्तिष्क (रक्त की मात्रा, विद्युत गतिविधि, हार्मोन के निर्वहन और अवशोषण आदि) पर स्पष्ट शारीरिक प्रभाव पड़ता है। यह सब दोगुना सच होगा यदि मन वास्तव में, केवल जटिल मस्तिष्क की एक आकस्मिक घटना है - एक ही सिक्के के दो पहलू। मन के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत मन के रूपक हैं। वे दंतकथाएं और मिथक हैं, कथाएँ, कहानियाँ, परिकल्पनाएँ, सम्मिश्रण। वे मनोचिकित्सकीय सेटिंग में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - लेकिन प्रयोगशाला में नहीं। उनका रूप कलात्मक है, कठोर नहीं है, परीक्षण योग्य नहीं है, प्राकृतिक विज्ञान में सिद्धांतों की तुलना में कम संरचित है। उपयोग की जाने वाली भाषा बहुभाषी, समृद्ध, प्रवाहपूर्ण, अस्पष्ट, उद्दीपक और फजी - संक्षेप में, रूपक है। इन सिद्धांतों को मूल्य निर्णयों, वरीयताओं, आशंकाओं, पोस्ट फैक्टो और तदर्थ निर्माणों से ग्रस्त किया जाता है। इसमें से किसी में भी पद्धतिगत, व्यवस्थित, विश्लेषणात्मक और भविष्य कहनेवाला गुण नहीं है। फिर भी, मनोविज्ञान में सिद्धांत शक्तिशाली उपकरण, सराहनीय निर्माण हैं, और वे खुद को, दूसरों के साथ और हमारे पर्यावरण के साथ हमारी बातचीत को समझाने और समझने के लिए महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करते हैं। मन की शांति की प्राप्ति एक आवश्यकता है, जिसे मास्लो ने अपने प्रसिद्ध पदानुक्रम में उपेक्षित किया था। लोग कभी-कभी भौतिक धन और कल्याण का त्याग करते हैं, प्रलोभनों का विरोध करते हैं, अवसरों को भुनाते हैं, और अपने जीवन को जोखिम में डालते हैं - इसे सुरक्षित करने के लिए। दूसरे शब्दों में, होमोस्टैसिस पर आंतरिक संतुलन की प्राथमिकता है। यह इस अत्यधिक आवश्यकता की पूर्ति है जिसे मनोवैज्ञानिक सिद्धांत पूरा करते हैं। इसमें, वे अन्य सामूहिक आख्यानों (उदाहरण के लिए, मिथक) से अलग नहीं हैं। फिर भी, मनोविज्ञान वास्तविकता के साथ संपर्क बनाए रखने और वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में सोचा जाने की सख्त कोशिश कर रहा है। यह अवलोकन और माप को नियोजित करता है और परिणामों को व्यवस्थित करता है, अक्सर उन्हें गणित की भाषा में प्रस्तुत करता है। कुछ तिमाहियों में, ये प्रथाएं इसे विश्वसनीयता और कठोरता की हवा देती हैं। अन्य लोग ख़ुशी से एक विस्तृत छलावरण और एक दिखावा मानते हैं। मनोविज्ञान, वे जोर देते हैं, एक छद्म विज्ञान है। इसमें विज्ञान की नहीं बल्कि उसके पदार्थों की अनुगूंज है। इससे भी बदतर, जबकि ऐतिहासिक आख्यान कठोर और अपरिवर्तनीय हैं, मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों (मनोचिकित्सा के रूप में) का अनुप्रयोग प्रत्येक रोगी (ग्राहक) की परिस्थितियों के लिए "सिलवाया" और "अनुकूलित" है। उपयोगकर्ता या उपभोक्ता को मुख्य नायक (या विरोधी नायक) के रूप में परिणामी कथा में शामिल किया गया है। यह लचीला "उत्पादन लाइन" बढ़ती हुई व्यक्तिवाद की उम्र का परिणाम है। सच है, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में प्रयुक्त "भाषा इकाइयां" (अर्थ और अर्थ के बड़े खंड) एक और एक ही हैं, रोगी और उसके चिकित्सक की पहचान की परवाह किए बिना। मनोविश्लेषण में, विश्लेषक हमेशा त्रिपक्षीय संरचना (Id, Ego, Superego) को नियुक्त करने की संभावना रखता है। लेकिन ये केवल भाषा तत्व हैं और जरूरत है कि हर मुठभेड़ में बुने गए इडियोसिंक्रेटिक प्लाटों से भ्रमित न हों। प्रत्येक ग्राहक, प्रत्येक व्यक्ति और उसका अपना, अनूठा, अपरिवर्तनीय, प्लॉट। "मनोवैज्ञानिक" (अर्थपूर्ण और वाद्य दोनों) कथानक के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए, चिकित्सक द्वारा रोगी को पेश की जाने वाली कथा, होनी चाहिए: 

    1 .. सर्व-समावेशी (anamnetic) - इसमें ज्ञात सभी तथ्यों को शामिल, एकीकृत और समाहित करना होगा। नायक के बारे में। 

     2 .. सुसंगत - यह कालानुक्रमिक, संरचित और कारण होना चाहिए। 

     3 .. सुसंगत - आत्म-सुसंगत (इसके उप-खंड एक दूसरे का खंडन नहीं कर सकते हैं या मुख्य भूखंड के अनाज के खिलाफ जा सकते हैं) और मनाया घटना (दोनों नायक और संबंधित ब्रह्मांड के बाकी हिस्सों से संबंधित) के अनुरूप हैं। 

     4 .. तार्किक रूप से संगत - यह दोनों आंतरिक रूप से तर्क के नियमों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए (भूखंड को कुछ आंतरिक रूप से लगाए गए तर्क का पालन करना चाहिए) और बाह्य रूप से (अरिस्टोटेलियन तर्क जो अवलोकन योग्य दुनिया पर लागू होता है)। 

     5 .. व्यावहारिक (डायग्नोस्टिक) - यह ग्राहक को विस्मय और विस्मय की भावना से प्रेरित करता है जो एक नई रोशनी में किसी परिचित चीज को देखने का परिणाम है या डेटा के एक बड़े शरीर से उभरता हुआ पैटर्न देखने का परिणाम है। अंतर्दृष्टि को तर्क, भाषा और कथानक के खुलासा के अपरिहार्य निष्कर्ष का गठन करना चाहिए। 

    6 .. सौंदर्यबोध - कथानक प्रशंसनीय और "सही" होना चाहिए, सुंदर, बोझिल नहीं, अजीब नहीं, असंतोषी नहीं, सहज, पारंगत, सरल और इतने पर। .. पारमार्थिक - उपर्युक्त सभी शर्तों को पूरा करने के लिए साजिश को न्यूनतम संख्या में मान्यताओं और संस्थाओं को नियोजित करना चाहिए।

    8 .. व्याख्यात्मक - कथानक को कथानक में अन्य पात्रों के व्यवहार, नायक के निर्णयों और व्यवहार को स्पष्ट करना चाहिए, कि घटनाओं ने उनके द्वारा किए जाने वाले तरीके को क्यों विकसित किया। 

    9 .. भविष्य कहनेवाला (पूर्वानुमान) - साजिश में भविष्य की घटनाओं, नायक के भविष्य के व्यवहार और अन्य सार्थक आंकड़ों और आंतरिक भावनात्मक और संज्ञानात्मक गतिशीलता की भविष्यवाणी करने की क्षमता होनी चाहिए। 

    10 .. चिकित्सीय - परिवर्तन को प्रेरित करने के लिए, कार्यक्षमता को प्रोत्साहित करने की शक्ति के साथ, रोगी को अपने आप को (अहंकार-वाक्य), और दूसरों के साथ और उसकी परिस्थितियों के साथ खुश और अधिक सामग्री बनाने के लिए।         11 .. प्रस्तावना - ग्राहक को उसके जीवन की घटनाओं के बेहतर आयोजन सिद्धांत और अंधेरे में उसे मार्गदर्शन करने के लिए एक मशाल के रूप में माना जाना चाहिए (vade mecum)। 

     12 .. लोचदार - भूखंड को आत्म संगठित, पुनर्गठन करने, उभरते हुए क्रम में कमरे देने की आंतरिक क्षमताओं का अधिकारी होना चाहिए, नए डेटा को आराम से समायोजित करें, और बिना भीतर से और हमलों के लचीले ढंग से प्रतिक्रिया करें। इन सभी मामलों में, एक मनोवैज्ञानिक साजिश भेस में एक सिद्धांत है। वैज्ञानिक सिद्धांत उपरोक्त शर्तों में से अधिकांश को भी संतुष्ट करते हैं। लेकिन यह स्पष्ट पहचान त्रुटिपूर्ण है। परीक्षण क्षमता, सत्यापनशीलता, शोधन क्षमता, मिथ्याकरण, और पुनरावृत्ति के महत्वपूर्ण तत्व - सभी बड़े पैमाने पर मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और भूखंडों से गायब हैं। किसी भी प्रयोग को उनके सत्य-मूल्य को स्थापित करने के लिए और इस प्रकार, सिद्धांत में परिकल्पना या परिकल्पना में बदलने के लिए, कथानक के भीतर बयानों का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया जा सकता है। मनोवैज्ञानिक अक्षमताओं को परखने और साबित करने (या गलत साबित करने) के लिए इस अक्षमता के लिए चार कारण हैं:     

      1 .. नैतिक - प्रयोगों का संचालन करना होगा, जिसमें रोगी और अन्य शामिल होंगे। आवश्यक परिणाम प्राप्त करने के लिए, विषयों को प्रयोगों और उनके उद्देश्यों के कारणों से अनभिज्ञ होना पड़ेगा। कभी-कभी किसी प्रयोग के बहुत प्रदर्शन के लिए भी एक गुप्त (डबल ब्लाइंड प्रयोग) रहना होगा। कुछ प्रयोगों में अप्रिय या दर्दनाक अनुभव भी शामिल हो सकते हैं। यह नैतिक रूप से अस्वीकार्य है। 

      2 .. मनोवैज्ञानिक अनिश्चितता सिद्धांत - एक प्रयोग में मानव विषय की प्रारंभिक स्थिति आमतौर पर पूरी तरह से स्थापित है। लेकिन उपचार और प्रयोग दोनों विषय को प्रभावित करते हैं और इस ज्ञान को अप्रासंगिक बना देते हैं। माप और अवलोकन की बहुत प्रक्रियाएं मानव विषय को प्रभावित करती हैं और उसे या उसके रूप में बदल देती हैं - जैसा कि जीवन की परिस्थितियां और विसंगतियां हैं।

    3 .. विशिष्टता - मनोवैज्ञानिक प्रयोग हैं, इसलिए, अद्वितीय, अप्राप्य होने के लिए बाध्य हैं, अन्य जगहों पर और जब भी वे समान विषयों के साथ आयोजित किए जाते हैं, तब भी दोहराया नहीं जा सकता। ऐसा इसलिए है क्योंकि उपरोक्त मनोवैज्ञानिक अनिश्चितता के सिद्धांत के कारण विषय कभी भी समान नहीं हैं। अन्य विषयों के साथ प्रयोगों को दोहराने से परिणामों के वैज्ञानिक मूल्य पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है।

   4 .. परीक्षण योग्य परिकल्पनाओं का अधःपतन - मनोविज्ञान पर्याप्त संख्या में परिकल्पना उत्पन्न नहीं करता है, जिसे वैज्ञानिक परीक्षण के अधीन किया जा सकता है। यह मनोविज्ञान की शानदार (= कहानी कहने) प्रकृति के साथ करना है। एक तरह से, मनोविज्ञान का कुछ निजी भाषाओं के साथ संबंध है। यह कला का एक रूप है और, जैसा कि, आत्मनिर्भर और आत्म-निहित है। यदि संरचनात्मक, आंतरिक बाधाओं को पूरा किया जाता है - एक बयान को सच माना जाता है, भले ही वह बाहरी वैज्ञानिक आवश्यकताओं को पूरा न करे। इसलिए, मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और भूखंड किसके लिए अच्छे हैं? वे प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं जो क्लाइंट में मन की शांति (यहां तक ​​कि खुशी) को प्रेरित करते हैं। यह कुछ एम्बेडेड तंत्रों की मदद से किया जाता है: 

     1 .. आयोजन सिद्धांत - मनोवैज्ञानिक भूखंड ग्राहक को एक व्यवस्थित सिद्धांत, आदेश की भावना, अर्थपूर्णता और न्याय प्रदान करते हैं, अच्छी तरह से परिभाषित (हालांकि, शायद, छिपा हुआ) ) लक्ष्यों, एक पूरे का हिस्सा होने की भावना। वे “क्यों” और “कैसे” जीवन का उत्तर देने का प्रयास करते हैं। वे संवाद हैं। ग्राहक पूछता है: "मैं क्यों हूँ (एक सिंड्रोम से पीड़ित) और कैसे (क्या मैं सफलतापूर्वक इससे निपट सकता हूं)"। फिर, कथानक का निर्माण किया गया है: "आप इस तरह से हैं क्योंकि दुनिया पूरी तरह से क्रूर है, लेकिन क्योंकि आपके माता-पिता ने आपके साथ दुर्व्यवहार किया है जब आप बहुत छोटे थे, या क्योंकि आपके लिए महत्वपूर्ण व्यक्ति मर गया था, या आप से दूर ले जाया गया था जब आप अभी भी आभारी थे, या क्योंकि आप यौन दुर्व्यवहार और इतने पर थे ”। ग्राहक को इस तथ्य से अवगत कराया जाता है कि उस पर एक स्पष्टीकरण है, जो अब तक राक्षसी ने उसे ताना दिया और उसे प्रेतवाधित किया, कि वह शातिर देवताओं की खेल नहीं है, कि एक अपराधी है (अपने विचलित क्रोध को ध्यान में रखते हुए)। आदेश और न्याय के अस्तित्व में उनका विश्वास और कुछ सर्वोच्च, पारमार्थिक सिद्धांत द्वारा उनके प्रशासन को बहाल किया जाता है। "कानून और व्यवस्था" की यह भावना तब और बढ़ जाती है जब भूखंड भविष्यवाणियां देता है जो सच होती हैं (या तो क्योंकि वे स्वयं-पूर्ण हैं या क्योंकि कुछ वास्तविक, अंतर्निहित "कानून" की खोज की गई है)। 

    2 .. द इंटीग्रेटिव प्रिंसिपल - क्लाइंट को प्लॉट के माध्यम से, अंतरतम तक पहुंच, हाईथ्रो ​​दुर्गम, उसके मन की बात सुनाने की पेशकश की जाती है। उसे लगता है कि उसे फिर से पाला जा रहा है, "चीजें घटती हैं"। मानसिक रूप से, विकृत और विनाशकारी शक्तियों को प्रेरित करने के बजाय, उत्पादक और सकारात्मक कार्य करने के लिए ऊर्जा जारी की जाती है। 

   3 .. दुर्गम सिद्धांत - ज्यादातर मामलों में, ग्राहक पापी, बहस, अमानवीय, नीच, भ्रष्ट, दोषी, दंडनीय, घृणित, पराया, अजीब, अपमानित और ऐसा महसूस करता है। कथानक उसे अनुपस्थिति प्रदान करता है। ग्राहक का दुख उसके पापों और विकलांगों के लिए साफ, अनुपस्थित और प्रायश्चित करता है। कड़ी मेहनत से हासिल की गई उपलब्धि का अहसास एक सफल कथानक के साथ होता है। ग्राहक कार्यात्मक, अनुकूली स्तरीकरणों की परतों को बहा देता है, जिसमें दुविधापूर्ण और दुर्भावनापूर्ण होते हैं। यह असमान रूप से दर्दनाक है। ग्राहक खतरनाक रूप से नग्न महसूस करता है, अनिश्चित रूप से उजागर होता है। उसके बाद उसने उसे दिए गए प्लॉट को आत्मसात कर लिया, इस प्रकार पिछले दो सिद्धांतों से होने वाले लाभों का आनंद ले रहा है और उसके बाद ही वह मुकाबला करने के नए तंत्र विकसित करता है। थेरेपी एक मानसिक क्रूस और पुनरुत्थान है और रोगी के पापों के लिए प्रायश्चित है। यह एक धार्मिक अनुभव है। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और भूखंड शास्त्रों की भूमिका में हैं जहां से सांत्वना और सांत्वना को हमेशा चमकाया जा सकता है।